ความตึงเครียดสูงในดินแดนที่มีข้อพิพาทยาวนานอย่างแคชเมียร์ นับตั้งแต่การสังหารบูร์ฮัน วานี โดยกองกำลังความมั่นคงของอินเดียในเดือนกรกฎาคม 2559 วานี อายุ 22 ปี เป็นผู้บัญชาการของ ฮิซ บุล มูจาฮิดีนซึ่งถือเป็นกลุ่มติดอาวุธที่ใหญ่ที่สุดในหุบเขาแคชเมียร์ เป้าหมายของกลุ่มคือการรวมแคชเมียร์และปากีสถานเข้าด้วยกันอีกครั้ง ก่อให้เกิดความขัดแย้ง ด้านหนึ่ง ซึ่งยังคงมีอยู่ตั้งแต่การแยกอินเดียและปากีสถานในปี 2490 งานศพของวานีตามมาด้วยการประท้วงอย่างโกรธเกรี้ยว
ซึ่งรุนแรงและรุนแรงอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน การตอบโต้
ของรัฐบาลอินเดียทำให้พลเรือนเสียชีวิตเกือบ 100 คน และบาดเจ็บอีกหลายพันคนในอินเดีย ภาพการตะโกนสโลแกน ฝูงชนขว้างปาหิน การเสริมกำลังทหาร วงล้อม เคอร์ฟิว การบาดเจ็บจากการถูกกระสุนปืน ถุงใส่ศพ และงานศพถูกมองว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการต่อสู้กับ “กลุ่มติดอาวุธ” ของแคชเมียร์
ทำไมต้อง Burhan Wani?
มักถูกเรียกว่า ” เด็กโปสเตอร์ ” ของกองกำลังติดอาวุธแคชเมียร์ วานีดึงดูดความสนใจของรัฐบาลอินเดียด้วยรูปภาพที่โดดเด่นซึ่งเผยให้เห็นถึงตัวตนของเขา วิดีโอออนไลน์จำนวนมากยังถูกมองว่าเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังการรับสมัครเยาวชนเกือบ 100 คนจากภูมิภาคไปยังฮิซบุลในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
วานีเข้าร่วมกลุ่มฮิซบุลในช่วงหลายเดือนหลังการประท้วงต่อต้านอินเดียในแคชเมียร์ใน ปี 2553 การเติบโตอย่างน่าทึ่งของจำนวนผู้ที่ได้รับคัดเลือกในท้องถิ่นให้เข้าร่วมกลุ่มติดอาวุธหลังจากเหตุความรุนแรงของตำรวจและการเสียชีวิตของผู้ประท้วงในตอนนั้น มักเชื่อมโยงกับวิดีโอของวานี ซึ่งเขาเรียกร้องให้คนหนุ่มสาวต่อต้านการปกครองของอินเดีย
ท่ามกลางความคลั่งไคล้ของลัทธิหมิ่นศาสนาและลัทธิชาตินิยมที่ตามมาหลังการเสียชีวิตของวานี ไม่ใช่แค่ในแคชเมียร์แต่ในอินเดียและปากีสถาน สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าไม่ใช่แค่เยาวชนไม่กี่ร้อยคนที่วานีอาจกระตุ้นให้เกิดความรุนแรง แต่ยังรวมถึงผู้คนนับหมื่น ที่ไว้อาลัยให้เขาในแคชเมียร์ซึ่งส่วนใหญ่ไม่น่าจะจับอาวุธได้
อะไรเกี่ยวกับวานีที่ดึงดูดจินตนาการของชาวแคชเมียร์
โดยเฉพาะวัยหนุ่มสาว ความไม่สงบที่รุนแรงซึ่งตามมาด้วยการเสียชีวิตของเขาได้ก่อให้เกิดความกังวลที่ถูกต้องตามกฎหมายเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของกองกำลังติดอาวุธในหุบเขา แต่การติดตามจำนวนมากของเขายังเชื่อมโยงกับช่วงเวลาที่แตกต่างกันมาก แต่อาจชี้ขาดในประวัติศาสตร์ของ “ความเข้มแข็ง” ของแคชเมียร์
การอ้างสิทธิ์ของอินเดียหลังปี 1947 ต่อแคชเมียร์ที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมถูกมองว่าเป็นอีกช่วงหนึ่งของการยึดครองอาณานิคม โดยอาศัยเครื่องมือในการภาคยานุวัติที่ไม่ได้รับการยืนยันและคำสัญญาของประชามติในปี 1947 ที่ยังไม่บรรลุผล
อย่างไรก็ตาม “กองกำลังติดอาวุธ” ในแคชเมียร์มีมิติที่เปลี่ยนแปลงไป อย่างมาก จากการก่อความไม่สงบที่รุนแรงในทศวรรษที่ 1990
การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างเชิงลึกของสังคมแคชเมียร์ในช่วงเกือบทศวรรษที่สงบลงหลังจากเหตุการณ์นองเลือดในทศวรรษที่ 1990 ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดด้วยภาพการถ่ายทอดสดขบวนแห่ที่โกรธเกรี้ยวซึ่งรวมตัวกันในหุบเขาในปี 2010 ซึ่งเป็นกลุ่มเยาวชนที่ขว้างปาก้อนหิน แต่อย่างอื่นปราศจากอาวุธ
มีหลายปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อ “ความเข้มแข็ง” แบบใหม่และส่วนใหญ่ปราศจากอาวุธของแคชเมียร์ เยาวชนแคชเมียร์ รวมทั้งผู้ที่เกี่ยวข้องกับการประท้วงต่อต้านอินเดียทั้งแบบรุนแรงและไม่รุนแรง ต่อสู้ในวันนี้กับกระแสโลกาภิวัตน์ที่ไม่เท่าเทียม สื่อมวลชนอินเดีย การเชื่อมต่อออนไลน์ การศึกษาสมัยใหม่ และในขณะเดียวกัน และขอบเขตอิทธิพลที่กว้างขึ้นของอิสลามออร์โธดอกซ์
อัตลักษณ์ ชาตินิยม และโหมดการต่อต้านที่เปลี่ยนไปเกี่ยวข้องกันในขณะนี้ ไม่เพียงแต่การบุกรุกพื้นที่ส่วนตัวทางกายภาพหรือจำนวนที่เพิ่มขึ้นของผู้มีการศึกษาสูงและตกงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเฝ้าระวังเสมือนจริงและการปิดช่องทางของแม้แต่วาทกรรมทางแพ่งสำหรับคนหนุ่มสาวใน แคชเมียร์
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> เก้าเกออนไลน์
